采访时间：2024年3月18日

采访地点：尊龙凯时心理卫生中心

心理咨询师：孔亚萍

案例摘要：分析年轻人“断亲”潮背后的原因及唤醒亲缘关系

你有多久没回老家了？

家族微信群里还有你身影吗？

每逢佳节还愿意去三姑六婆家看看吗？

从2021年开始，关于年轻人“断亲”的话题就在网络上引起多番讨论。所谓“断亲”，指的是当代年轻人懒于、疏于、不屑于跟亲戚交往互动，平日里音信全无，逢年过节也不想走动，甚至将此作为一种时尚的生活方式来推崇。诚然，随着社会的不断发展，传统的居住结构被打散，家族亲情被分散在各处独立的单元楼里，不可望也不可即；生产力的发展让个体或小家庭基本实现了经济独立，冲淡了对家族宗亲的联结与依赖；互联网的发展更是让年轻一代的日常生活从“人与人”发展为“人与网”，天南海北的网友，随时随地的倾诉，情感需求有了更便利的获取方式，这种交往惰性也导致“断亲”行为的发生。虽然社会转型客观上催生了“断亲”，但从心理角度看，选择“断亲”的年轻人到底在反感什么？

是他太冷漠还是他们越了界？

他曾是最热衷回乡的那一批人，如今却唯恐避之不及。漂泊一年回到老家，好奇的亲戚们围了上来：“工资多少了？什么时候能买房？”“快三十了，怎么还不谈对象？”开始他还碍于亲戚面子应答几句，后来发现亲戚们愈加过分，便渐渐闭了嘴，冷了脸。

很多网友在被问及为何不愿与亲戚来往时都提到了边界感，“一些亲戚打着关心你的名义窥探隐私，什么都想问，什么都想管”“明明没见过几次面，没聊过几次天，一上来就和审问犯人似的”“仗着自己是长辈，对小辈的事情评头论足，指手画脚”。心理学认为，心理边界是人与人之间内心的自我界限，这种界限其实就是在替我们诠释自我：什么是我能接受的，什么是我不能接受的。武志红老师也多次强调：“边界感淡薄，是很多情感成为伤人利器的原因。”有时候并不是因为年轻人自私冷漠，六亲不认，而是亲戚间冒昧的提问越过了彼此应有的边界，变成一种类似攻击的行为，造成不愉快的社交体验，因而选择远离。

是真亲情还是伪善意？

远嫁几年，她带着老公孩子兴高采烈地回到老家。饭桌上，亲戚们你一言我一语，“给你爸买的什么酒啊，我女婿非要给我买茅台”“孩子上学没啊，我孙子读的最好的幼儿园”，虽然饭菜很丰盛，她却毫无食欲，味同嚼蜡。

传统的家庭观念中，“血浓于水”的亲缘关系至关重要，是物质资源的保障和安全感的来源。而随着社会的发展，尤其是存在多重利益竞争和多样价值观的今天，有些亲缘关系非但无法给人带来温暖与慰藉，反而会造成形形色色的麻烦困扰和痛苦伤害。“杀熟、背刺”“事不关己，围观看戏”“雪上加霜，伤口撒盐”，表面看是关心，实际却是攀比心理作祟，往往陷入虚荣而不可理喻的明争暗斗，以他人痛点为乐，凸显自己的优越感。于是越来越多的年轻人意识到，虽然亲缘关系无法选择，但并不意味着这样的伪善意不可割舍。

亲缘关系何去何从？

网络小视频中，怒怼恶亲戚、舌战八大姑、掀翻七大姨等舒爽场景总让我们热血沸腾，仿佛曾经碍于血缘关系而隐忍下的委屈终于有了出口，年轻人对亲缘关系真的已经如此深恶痛绝、非断不可吗？其实并非如此，南京大学社会学院副教授胡小武认为，亲缘关系是生物性的连接和社会性的关系，即使亲缘关系已经不再如传统那般，但是人的本体需求仍要求亲缘关系网的存在，只不过现代青年人的交往更加理性化、范围更大。也就是说，年轻人并非离经叛道，漠视亲缘，而是在新时代的背景下有了更多自己的思考，他们抵触的是仗着亲缘关系肆意侵犯边界的行为，反感的是以亲戚身份伤害他人利益和情感的虚伪关系。正如我们抱怨着过年没意思，却又执着地追寻着“年味”一样，孤家寡人并不是“断亲”的目的，获取真正的亲情才是他们的希望。

如何重新唤醒岌岌可危的亲缘关系？复旦大学哲学学院教授王德峰认为，正如家族企业的发展要适应市场竞争规则进行调整一样，延续家族命脉也需要适应年轻人的需求而调整。长辈要认识到社会的变革和转型，不能用原来那套传统价值观念来评价现在的年轻人。比如婚恋、就业、学业、个人收入等较为敏感的话题，单刀直入的“关心”或居高临下的“指导”会让本就背负着众多压力和期望的年轻人更难堪重负。长辈们不妨从年轻人感兴趣的话题入手，设身处地了解他们的困境，真心实意地给予一些建议和帮助，融入而非介入他们的生活，给年轻人创造更为温和宽松的亲缘环境，让家族亲缘真正成为年轻人的情感慰藉和精神力量。

与此同时，年轻人也不妨对那些“不知分寸”“傲慢自大”的亲戚多一些耐心，他们或许也在努力地靠近你，只是时代局限和观念差异所带来的差距一时难以逾越。随着个人主义的发展，“断亲”也许会越来越成为一种常态，但我们相信，那些扶持着走过许多艰难岁月、发自内心爱护着家族成员的真正的亲缘关系始终是无法斩断的。